Amor y sexo

Una interesante charla [transcripción completa en PDF] de Lisa Wade, titulada: "Las promesas y peligros de la cultura de ligar (hook-up)", describe varios cambios que se han producido en las últimas décadas respecto al comportamiento sexual en campus universitarios. En promedio, una persona tendrá 7 "ligues" durante toda su universidad, y 2-3 de ellos terminarán en coito. La distribución es bastante sesgada, con un 25% teniendo CERO "conquistas" y un 15% teniendo más de 10.

Esta generación no inventó el sexo casual, pero sí ha introducido cambios respecto a la forma en que se practica. Por ejemplo, el sexo oral solía venir después del coito -- como en la canción de Dr. Horrible, donde explican por qué hay que acostarse dos veces al menos con alguien. Ahora, el "guión sexual" ha cambiado y el sexo oral viene antes.

Otros hallazgos son bastante negativos, sobre todo para las mujeres. De acuerdo a las encuestas que han realizado, no están disfrutando mucho del sexo casual, y tienen la impresión de que la libertad de decir que sí implica poco menos que la obligación de hacerlo -- a menudo terminan acostándose con personas o en circunstancias en que hubiesen preferido no hacerlo.

Una de las mayores conclusiones del estudio es que hay poca flexibilidad a la hora de elegir cómo quiere uno tener sexo. Las relaciones tipo "amistad con ventaja" o derechamente el formar una pareja medianamente estable se hacen difíciles porque si bien muchos querrían hacer algo así, todos piensan que los otros no quieren.

Olaf Stapledon en "El hacedor de estrellas" (1937) imagina un universo en que las civilizaciones se multiplican y colonizan todos los planetas conocidos. La razón es que:

... ningún gran avance en la cultura era posible a menos que la población de los mundos despiertos se incrementara y diversificara ... la diversidad y la multiplicidad de mundos era tan necesaria en el plano galáctico como la diversidad y multiplicidad de individuos en el plano mundial y la multiplicidad de células neuronales en el plano individual.

En su libro, la población se multiplica conscientemente, para explorar la diversidad de la experiencia. Obviamente, un humano que trabaja 45 horas a la semana y nunca toma vacaciones para poder pagar la hipoteca de un departamento de 30 metros cuadrados, no tiene mucho espacio para explorar la diversidad de la experiencia humana aunque viva en un país rico. Menos posibilidades aún tiene alguien que vive con hambre entre millones que se peleen por unas pocas raciones de alimento en países sobrepoblados y pobres.

Incluso alguien que esté decidido a que exploremos las posibilidades humanas, reconocerá que se necesita al menos que hayan suficientes recursos para cada explorador, y suficiente espacio para que cada uno explore.

Pero éste no es el único motivo por el cual algunas civilizaciones se multiplican ciegamente. Los hombres suficientemente fuertes, gritones, o astutos para lograr que los demás les obedezcan, tienen otros motivos. En otras épocas, y hoy también, nos querían en grandes cantidades para ir a sus guerras a proteger sus intereses. En otras épocas, y hoy también, nos querían en grandes cantidades para ir a sus fábricas a multiplicar su dinero.

Judith Jarvis Thompson propuso en 1971 el siguiente experimento imaginario:

Un famoso violinista cae en coma. La sociedad de amantes de la música determina en base a registros médicos, que tú, y sólo tú, puedes salvar la vida del violinista, si te mantienes conectado a él durante nueve meses. Los amantes de la música entran en tu casa mientras estás durmiendo y te conectan al violinista inconsciente (y por lo tanto, inocente).

Te gustaría desconectarte de él, pero entonces los amantes de la música te dicen: Este violinista es una persona inocente, y con derecho a la vida. Si lo desconectas de tu cuerpo, morirá. Por lo tanto, desconectarlo es moralmente incorrecto.

Lo que Thompson está planteando, por si no queda claro, es que una mujer violada tiene derecho a abortar. El experimento de pensamiento que propone evita la discusión sobre si un embrión es un tejido biológico o es un ser humano: en el experimento, se trata de un ser humano, es más, de uno que ha demostrado contribuir positivamente a la sociedad, en caso de que eso sea moralmente relevante.

Discurso de Montón Giménez, diputada del Partido Socialista Obrero Español, el 30 de Junio del 2005, día en que se aprobó el matrimonio homosexual en España.





Extractos del discurso a continuación. Transcripción original en senado.es:

Señor presidente, señorías, la historia la escriben los vencedores, deciden lo que recordaremos y lo que ocultaremos; así ha sido con los homosexuales. Al mirar cualquier libro de historia podríamos creer que ninguna sociedad celebró el amor entre hombres o mujeres, que jamás un pintor, un poeta o un político abrieron su cama o su corazón a otro hombre o mujer. Las pruebas del amor homosexual fueron discretamente suprimidas, como se hizo con griegos o romanos.

Libres de censuras, los antecedentes históricos revelan que la realidad es exactamente la contraria, que el amor entre hombres o entre mujeres es una constante universal; lo único que varia es la actitud de la sociedad. Todas las culturas han regulado el amor entre hombres o entre mujeres tejiendo diferentes rituales más o menos elaborados y algunas han intentado, sin éxito, hacerlo desaparecer.

Hoy, señorías, estamos ante un momento histórico. Los diputados y diputadas de la presente legislatura tenemos, con nuestro voto, la oportunidad de hacer posible la igualdad.